不久之前，一条“北京开放非婚生子女随母上户口”的微博在网上流传开来，引起广大网友的热议。

　　

在这之前，非婚生子女需要支付一笔昂贵的社会抚养金才能落户，否则孩子就是没有户口的“黑户”，教育、就业等等都会受到影响。

　　

现在，只要孩子有司法鉴定机构出具的亲子鉴定报告，即使是非婚生子女也可以免费随母报户口，享受和婚生子女相同的权利。

　　

　　

这一政策的施行在一定程度上解放了女性的婚姻选择。

　　

统计数据显示，2018年全国结婚率为7.2‰，为2013年以来的最低。而且，经济越发达的地区结婚率越低，上海、浙江、广东、北京等地结婚率全国垫底。

　　

针对持续走低的结婚率和由此引发的低生育率，国家给出了应对措施：广大女同胞们，现在只要你想生宝宝，结不结婚都不是事儿。

　　

今天的女性既能赚钱养家，又能貌美如花，还能自己生娃。当男人不再是“必需品”，婚姻制度会不会消亡呢？

　　

婚姻制度的前世今生

　　

农业社会的婚姻制度

　　

婚姻的本质是一种社会契约，是随着私有制的出现而出现的。

　　

在男性作为主要生产力的父系社会，父亲的私有财产可以被下一代继承，而婚姻制度就保障了继承者血缘的正统性。

　　

除了繁衍后代，婚姻制度还是家族之间利益交换、建立盟约的主要手段。封建时代的婚姻强调“门当户对”，就是因为那时的婚姻从来不是两个人的事，而是两个家族的事

　　

在农业社会的婚姻中，没有生产力的女性像一件财物，所有权从父兄过渡到了丈夫手中。于是两个家族实现了结盟，男性获得了女性的独有权，被交接的女性是没有任何个人意志和话语权的。

　　

　　

工业社会的婚姻制度

　　

第二次工业革命动摇了婚姻制度的基石。

　　

在这之前，男性是社会生产力的主要来源，女性无法创造财富，只能依附于男性生存。

　　

工业革命后，生产力的发展降低了从事生产对体力的要求，女性能胜任的工作越来越多，经济地位越来越高，随之而来的“女权主义”更为女性争取到了人权的平等和人性的尊严。

　　

随着女性不必再依赖男性生存，婚姻中的男女也脱离了从属关系，逐渐转变成合作关系。

　　

工业社会的婚姻更像合伙开公司，双方地位平等、共担风险、共享利益。当然，在利益不一致、协商无效的时候，散伙是很自然的选择，这也是为什么工业社会的离婚率开始上升。

　　

　　

现代社会的婚姻制度

　　

国金证券消费研究中心曾针对单身消费群体发布了一份研究报告《单身经济崛起，消费新势力抬头》。报告指出，未来中国的人口将越来越向大城市集中，同时越来越多的年轻人将主动选择单身。

　　

事实上，主动单身的现象在美国、欧洲、日本和韩国都已发生，这也是中国社会发展到一定阶段必然会出现的趋势。

　　

人口学中有个重要的概念叫“婚姻包袱”，意思是在中国等亚洲国家，结婚并不是单纯的“二人世界”，而是包含了生养孩子、照顾双方父母、反哺双方家庭等一系列的责任。

　　

对女性来说，婚姻的包袱尤其沉重。按照世俗的标准，一个好的妻子不仅要有自己的事业，还得教育孩子、照顾公婆、做饭洗衣等等。

　　

这就催生了社会上数量众多的大龄剩女。很多学历高、社会地位高、收入高的“三高”女性凭借一己之力就足以给自己和父母带来高质量的生活，不愿意也不需要通过婚姻制度去谋求其他保障。

　　

　　

婚姻制度将何去何从

　　

“为女人打算，最合理理想的生活，应该是：婚姻取消，同居自由，生出孩子来则归母亲抚养，而由国家津贴费用。（倘这孩子尚有外祖母在，则外婆养外孙该是更加合适的）”——民国作家苏青《谈女人》

　　

恩格斯曾经提出，人类社会满足三个条件时，婚姻制度就可能消亡：

　　

一、妇女经济上不再依赖于男子；

　　

二、工业化高度发达，妇女可以大量地、社会规模地参加生产；

　　

三、妇女能够从繁重的家务劳动中解脱出来。

　　

时至今日，在很多发达的国家和地区，以上三个条件已经基本满足了。

　　

这并不是一件坏事，人们选择的余地越大，婚姻越能摆脱传宗接代、利益结盟等传统功能，变得以感情为基础，成为一种更加自由和自主的生活方式。

　　

就像恩格斯预言的：“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时候，除了互相爱慕以外，就再也不会有别的动机了。”

　　

　　

到时，相对于世俗眼光，人们将更注重自我成长和内心的充盈，婚姻不再是必须，而是取决于个人意志的自由选择。婚或者不婚，自己开心就好。

　　

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